張吉剛
早年的中國木匠師傅從設計到開料，手里總是拿個墨線盒，一邊量著尺寸，一邊彈著墨線，曲直方圓，縱橫彈拔……大作小件皆由此而來。
——題記
明清家具，可以說將中國傳統古典家具的工藝推到了無以復加的極致。但明清之比較，明式家具卻“以簡馭繁”的線條風格盡顯中國文化大道至簡之境界，專以材質最優的海南黃花梨來烘托作品之高貴。
遺憾的是，這些歷史精品，“文革”的破舊立新卻將其毀之如“牛鬼”，改革開放一時興起的現代家具之風潮又將其視為傳統落后而棄之如敝履。荒誕之下，伍炳亮卻一反常態，獨具慧眼，逆眾而行，傾其所有將其盡收囊中。大出眾人所料的舉措，卻奠定了他鶴立雞群的資源之基。
緊接著他又以“化繁歸簡”的智慧，“反清復明”，收縮戰略，確立以明式家具風格作為主攻方向。從而避開了滿清家具那種盡顯繁復之能事而丟失簡約之靈魂的部落文化之喜好。使伍氏家具風格沿著簡約而又高雅之巔而節節攀登。
線有曲直，形有方圓。東方之藝術，尤其是中國的書法繪畫、園林建筑乃至家具設計等，線條既是它們表達情感志趣的載體，也是它們共同的根與魂。時空由點、線、面的“持續接力”構成，如同宇宙的誕生于奇點的爆炸、到線的輻射、再到面的膨脹一樣。木匠以線墨彈乾坤，書畫以線墨論柔剛，設計以線條統陰陽……它們雖然各美其美，卻又美美與共、同根同源、同脈同道，共同演繹著線條的智慧。
可大家覺得奇怪的是，伍炳亮這個工藝美術大師怎么又愛上了書法，并且一愛就愛得一往情深。原因恐怕正在于它們之間的相通性。線條是中國傳統藝術會通的橋梁。以線條為橋通方圓，以方圓為調賦神韻。
同屬于線條之美的家具和書法，無論是間架結構之美還是神韻之美，無論是形制之美還是工藝之美，線條既是構建它們形制之美的“筋骨”，也是賦予它們神韻之美的“靈魂”。線條的曲直柔剛、靈動與和諧，正是中國藝術特有的秉性，也是家具藝術與書法藝術的相通性之所在。因此，酷愛中國傳統古典家具及設計的伍炳亮先生又愛上書法，正是一脈相通的必然。
靜為躁之君。熱愛線條藝術都需要一股超常的靜氣靜力。凡習書者大多會有一種體會，就是心靜才能氣和，氣和才能手定。我早年曾兩次拜訪過伍炳亮先生，雖只有一面之交，但卻發現他是一位不露聲色、謙卑少語、涵養很深的“超靜篤”之人。如同著名的美學家朱光潛所言：“”有趣的靈魂都有一股內在的靜氣”。與他深交的人也這么告訴過我，伍炳亮先生內心擁有一個非常有趣的靈魂。也許正是這個有趣的靈魂中的那股靜氣，賦予了他那個無比強大的內心和無比篤定的信仰。
設計才是展現大師的真正智慧。當我們走進伍炳亮一手設計的“三位一體”藝博館，映入眼簾的那長短、粗細、曲直、縱橫的線條，好像剎那間即會在時空中飛動、彈奏、交響。線條的力量之美、溫潤之美、靈動之美、和諧之美與器物的形制之美、紋理之美、色韻之美交相輝映，仿佛將你帶入到了一個如夢如幻、欲飄欲仙、如醉如癡的曼妙之境。既讓你思緒萬千，又令你驚奇不已，最終卻又一言難盡。
但不了解他的人，置疑或猜疑多過贊譽和崇敬。尤其是在早期，有人說的文化、有說他的性格、有說他的作品，總之，飛短流長者不在少數。最有代表性的是說他只是一個文化不高的木匠，竟然被授予中國最頂級的工藝美術大師和藝術家？竟然稱他的藝博館是由他一手設計的等。殊不知，古往今來，木匠出身的大家不在少數。不說世人皆知的魯班，與孔子齊名的墨子，也是平民木匠出身。可他既是中國古代杰出的科學家，又是著名的思想家、理論家和軍事家。往近處說，連畢加索都認為是世界級藝術天才的齊白石，曾經也是一位木匠雕工，也僅僅讀了幾年的塾書，卻成為了一代宗師，并且經常自稱他的書法比他的畫更好。齊白石如此為自己的字而得意滿滿，與伍炳亮今天為他的書法而陶醉，又是何等相似！
在幾千年中國的農耕經濟時代，可以說，杰出木匠既是各種家具設計師，同時又是各類建筑之類的設計師。他們既是通數理幾何又是通技術藝術的大師，同時也是通術通道之人。他們完全可能是一位集算術、技術、藝術或者集數學、力學、美學于一身的人。因為建筑或是家具設計本身就是算術、技術、藝術和力學、美學的統一體。憑伍炳亮至今的專業技術水平、美學設計造諧和取得的豐碩成果成就以及他手中擁有的稀缺資源，可以說在當今乃至未來若干年，他將是一座難以逾越的歷史高峰。
