1、崇禎二年中秋節(jié)第二天，我經(jīng)由鎮(zhèn)江到兗州去。這天下午三四點(diǎn)左右，我抵達(dá)北固山，在江口靠岸停船。月光像從囊中傾瀉出來(lái)似的，倒映于水中，江上波濤吞吐澎湃，江面露水蒸氣彌漫，好像把天幕都噴染成了白色，我非常驚喜。

2、船經(jīng)過(guò)金山寺時(shí)都已經(jīng)二鼓天了，路過(guò)龍王堂，進(jìn)到大殿里，一切都是漆黑寂靜的。樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般。我喊小仆人把唱戲的戲服道具拿過(guò)來(lái)，在大殿中大張旗鼓地點(diǎn)上明亮的燈火，演唱韓蘄王金山以及長(zhǎng)江大戰(zhàn)等多個(gè)劇目的戲。

(資料圖片僅供參考)

3、鑼鼓聲喧囂嘈雜，整個(gè)金山寺的人都起來(lái)觀看。有個(gè)老和尚用手背揩拭著眼睛，看得目瞪口呆，呵欠聲、歡笑聲、打噴嚏聲一起響起。他們慢慢定晴望過(guò)來(lái)，想看看我們是哪里的人，因何事情于何時(shí)到了這里，可是都不敢發(fā)問(wèn)。劇目唱完后，天快要亮了，我們解開(kāi)纜繩，渡江而去。金山寺的僧人們都跑到山腳下，久久地目送我們，不知道我們是人、是神怪、還是鬼魂。

4、擴(kuò)展資料

5、一、原文

6、《金山夜戲》出自明末 張岱《陶庵夢(mèng)憶》

7、崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過(guò)金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問(wèn)。劇完，將曙，解纜過(guò)江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

8、二、整體賞析

9、張岱是一位負(fù)奇才的雜家，他在戲曲方面造詣?dòng)壬睿瑫r(shí)，他又是一位戲曲作家，可惜其戲曲作品未能流傳下來(lái)。張岱寫(xiě)戲，不過(guò)是偶然為之，所謂“游戲詞場(chǎng)”，但他酷愛(ài)戲曲藝術(shù)卻是顯而易見(jiàn)的。這則《金山夜戲》足以說(shuō)明他的戲癮之大。他出門(mén)要帶上戲班子，羈旅途中，風(fēng)塵仆仆，且又在深更半夜，這位宗子先生竟然突發(fā)奇想，在金山寺大殿前唱起戲來(lái)，弄得僧人睡夢(mèng)中驚起，茫茫然不知何故何為。細(xì)細(xì)想來(lái)，其中緣故自可尋得，張岱急呼小仆命串戲絕非全無(wú)端由。

10、三、名家點(diǎn)評(píng)

11、原北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)主編林邦均：文章描寫(xiě)了八月十六的長(zhǎng)江月夜景色：江天因“月光倒囊入水”，由江濤吞吐露氣，而“噀天為白”；林間因“林下漏月光”，而“疏疏如殘雪”，兩景各具特色，刻畫(huà)傳神。敘寫(xiě)漏夜演戲，既有“盛張燈火”，“鑼鼓喧闐”，“一寺人皆起看”等熱鬧場(chǎng)面的渲染，又有老僧“以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”的特寫(xiě)，兩者相映成趣。

12、正因?yàn)槔仙畬?duì)演戲系“何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問(wèn)”，所以才有戲罷曲終，尚不知“是人、是怪、是鬼”的結(jié)尾，表達(dá)的是山僧不知是夢(mèng)，是真，還是戲的心態(tài)，極富情趣。

13、四、作者介紹

14、張岱（1597~1679），字宗子，一字石公，號(hào)陶庵，山陰（今浙江省紹興市）人。明末清初文學(xué)家。出生于仕宦世家，早年過(guò)著富裕的生活，喜愛(ài)游山玩水，通曉音樂(lè)戲劇。明亡后張岱曾參加抗清斗爭(zhēng)，見(jiàn)大勢(shì)已去，才隱居浙江剡溪山中，從事著述，不做清朝的官。他在散文上的造詣高，體裁廣，文字清新，能把大量民間口語(yǔ)融入到散文之中。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募返取?/p>

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。