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【時(shí)快訊】歧路亡羊的寓意和道理啟發(fā)與借鑒

2023-01-28 15:14:55來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

原文

楊子①之鄰人亡羊，既率②其黨③，又請(qǐng)楊子之豎④追之。楊子曰：“嘻，亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”

(資料圖片)

既反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

楊子戚然⑥變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)⑦，不笑者竟日⑧。

注釋

楊子：對(duì)楊朱的尊稱(chēng)，楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。率：帶領(lǐng)。黨：舊時(shí)指親族。豎：童仆。奚：怎么，為什么。戚然：憂傷的樣子。移時(shí)：多時(shí)，一段時(shí)間。竟日：終日，整天。

譯文

楊子的鄰居丟失了一只羊，于是帶領(lǐng)著他的親戚，又請(qǐng)了楊子的童仆一起去尋找羊。楊子說(shuō)：“嘻，丟了一只羊，為什么要這么多人去尋找呢？”鄰居說(shuō)：“有許多岔路。”

追羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“找不到了。”楊子說(shuō)：“怎么會(huì)找不到呢？”鄰居說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我不知道羊跑到了哪條岔路，所以就回來(lái)了。”

楊子聽(tīng)了臉色變得很憂郁，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。

文言知識(shí)

說(shuō)“奚”：“奚”的本義是“奴隸，又專(zhuān)指女奴”。古時(shí)，奚為女奴，隸為男奴。

“奚”在文言文中有以下常見(jiàn)釋義。

指“怎么，為什么”。如上文中的“奚亡之？”，意思是“怎么會(huì)找不到呢？”指“何，什么”。如《論語(yǔ)·子路》：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”

文化常識(shí)

楊朱真的“一毛不拔”嗎？

楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，是楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)有“天下之言，不歸楊，則歸墨”的說(shuō)法，可見(jiàn)楊朱的學(xué)說(shuō)影響之大。

楊朱主張“貴己”、“重生”，重視個(gè)人生命的保存，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，這和墨子的“兼愛(ài)”思想是對(duì)立的。

成語(yǔ)“一毛不拔”就源自于這兩種思想的一次交鋒：

有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問(wèn)楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”

楊朱說(shuō)：“天下人的問(wèn)題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”

禽滑厘又說(shuō)：“假使能的話，你愿意嗎？”

楊朱默不作答。

當(dāng)時(shí)的另一位大思想家孟子就此對(duì)楊朱和墨子作了如下評(píng)論：

“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。

而墨子主張‘兼愛(ài)’，只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”

也正因?yàn)槿绱耍瑮钪熳怨乓詠?lái)一直飽受詬病，很多人都把他當(dāng)做極端利己者。

其實(shí)孟子只講了楊朱“貴己”的思想，楊朱的整體思想是說(shuō)：“人人應(yīng)該重視自己的生命，同時(shí)也要尊重他人的生命，同樣君王不應(yīng)為了國(guó)家的利益而損害個(gè)人的利益。”

出處

戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·說(shuō)符》

啟發(fā)與借鑒

楊朱悶悶不樂(lè)，是因?yàn)樗麖牟砺诽喽鴣G失了羊，想到了更深的層次。求學(xué)的人選擇太多、方法太多，如果不專(zhuān)注到學(xué)問(wèn)本身，就會(huì)喪失本心，迷失方向。

事物錯(cuò)綜復(fù)雜，信息瞬息萬(wàn)變，做任何事情都必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，這山望著那山高。如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，見(jiàn)到岔路就想走，那樣只會(huì)導(dǎo)致迷失方向，到頭來(lái)一無(wú)所獲。

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【時(shí)快訊】歧路亡羊的寓意和道理 啟發(fā)與借鑒

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