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    大同禮記原文及翻譯 快和小編一起來(lái)學(xué)習(xí) 
    
      
    
        
     2022-12-15 15:00:23來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  
    
        
         
    
        
    
         
      
    
      
    
      
       
      		  
	 
        
     
    禮運(yùn)大同（譯文）
    昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。
    “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(11)，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。是謂大同。

    (相關(guān)資料圖)
    “今大道既隱(13)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知(18)，以功為己(19)。故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。此六君子者，未有不謹(jǐn)於禮者也。以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，眾以為殃。是謂小康。”
    意譯
    古圣先賢
    孔子（定于中道，中庸之道，持坤而向乾）。
    祭祀（賓蠟，重生）。
    特牲饋食禮助載鼎實(shí)之噐（犧牲，獻(xiàn)祭）。
    （祭祀孔子，與先賢溝通）
    *
    靈魂出竅。上帝視角（以為自己是天）
    不安好心而感嘆！
    *
    孔子（中庸之道），
    發(fā)出的感嘆，哀矣！
    *
    遮蔽感嘆，停頓。
    *
    我仰面躺著側(cè)邊說(shuō)，（跟從在邊上）（叫孔子為君子，語(yǔ)氣上，上對(duì)下說(shuō)）
    君子啊為何嘆息（有何不甘，放不下）.
    *
    孔子說(shuō)道
    天道自然，天行健君子自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤君子以厚德載物，
    人法地，地法天，天法道，道法自然！
    *
    形而上者謂之道。形而下者謂之器。化而裁之謂之變。推而行之謂之通。舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。是故夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
    *
    生生不息
    *
    歷代繁華，
    （落幕（英），（孔子不會(huì)說(shuō)古圣先賢為落英，昨日花黃。）。（而春秋為周暮。）
    權(quán)，黃，華。（應(yīng)變，中道，華麗）
    我孔丘沒有出生，趕上。
    地道，
    人法地，地法天，天法道，道法自然！
    天道自然。自然而然。
    *
    天道自然，無(wú)為而治。
    上天有好生之德，無(wú)我慈悲。
    ***********************
    天道自然，自然而然，無(wú)為而治，順其自然。
    無(wú)我慈悲，無(wú)為自然，
    上天有好生之德，天道，（乾）生生不息。地道（坤）。（天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物）
    *
    王道，
    圣人之道:
    王道:
    內(nèi)圣外王，天人合一，修己安人，自覺覺他，道統(tǒng)傳承，生生不息。世界大同。
    王道信仰:
    修己安人，內(nèi)圣外王，自覺覺他，道統(tǒng)傳承，天人合一，
    無(wú)為而治，天下太平，順其自然，世界大同，生生不息。
    為所當(dāng)為，當(dāng)止則止，守時(shí)待命，盡人事，聽天命。
    *
    不比較無(wú)分別，
    解放圣賢，賜予，安和。（地道）修己安人。自覺覺他。內(nèi)圣外王。
    *
    處無(wú)為之事，行不言之教。
    （墮，言傳身教，因材施教，因人而異，因事，因時(shí)而制宜）
    傳承王道信仰。
    自誠(chéng)明謂之性，
    自明誠(chéng)謂之教。（修己安人，自覺覺他，內(nèi)圣外王）。
    安，和，樂，利（善）（有道正焉，合者為善，上道。）
    善：凡是打擾他人安寧和諧的法非善法。
    心安。己安，人安，安心。
    順天應(yīng)人，天道倫常，人道倫理。
    順應(yīng)天道自然，
    傳承王道信仰。
    *
    古人
    沒有單獨(dú)偏愛。無(wú)我，無(wú)自性。慈悲為懷，普度眾生。
    沒有獨(dú)自得到。（無(wú)私）
    沒有單獨(dú)傳承，（無(wú)私，無(wú)我，）有教無(wú)類。
    *
    自然而然，順其自然，身心有所歸一處，得到道德，行道有所得，傳承生生不息。
    *
    健，日月麗天，乾坤倫常，人道倫理。一陰一陽(yáng)之謂道。
    無(wú)為而治，道法自然，順其自然，自然而然。群龍無(wú)首吉。（天）
    *
    呵護(hù)幼質(zhì)成長(zhǎng)，自性本來(lái)，天理良心。子承陽(yáng)，生生不息。（地）
    天人合一，道法自然，人與道同。
    *
    自我，自我為中心，自以為是，我的，我所，（個(gè)人主義），（矝）
    沒有自我，撕裂，分化（奴文化，被植入，民粹）。（寡）
    沒有傳承，沒有教化，幫助，孤立無(wú)援者。（孤），
    自性（明哲保身）。（獨(dú)）
    失傳的，荒廢的，丟失的，不能突破，無(wú)力感，墮落的。（廢）
    被傷害的，不健全的，有所缺失，憂苦者，被苦纏繞，逼迫，不得出離者。急性子，急于求成，功利主義。（疾）
    *
    賢，愚，撕裂，荒廢，殘缺，從拾建立，文化信仰復(fù)興。休養(yǎng)生息 。
    提供空間時(shí)間，給予機(jī)會(huì)。提供平臺(tái)。個(gè)有所屬，心有所歸，各就各位，各司其職，知我者，無(wú)我，不知天命無(wú)以為君子。
    群龍無(wú)首吉。無(wú)為而治。
    *
    乾，上天有好生之德，慈悲為懷，普度眾生。
    天，下。形而下。
    坤，內(nèi)斂，內(nèi)化，陰極成陽(yáng)，形而上。
    慈悲為懷，普度眾生，安人，己所不欲勿施于人。（外王）
    天人合一，道法自然，無(wú)為而治，與道同。（內(nèi)圣）
    自覺覺他，自立而立人，自達(dá)而達(dá)人，修己安人，己所不欲勿施于人，內(nèi)圣外王。修道傳道，道統(tǒng)傳承，生生不息。
    *
    厭惡外求，分別，二貨，（一心不亂，中道不易，道法自然。）
    化分別之心。
    不比較無(wú)分別，
    去除雜染。
    內(nèi)觀身心，（觀呼吸，和自己在一起，讀你自己，認(rèn)識(shí)你自己，君子慎其獨(dú)也。不知天命無(wú)以為君子。）
    超越，（自我，我的）
    地道。（坤）生生不息。
    *
    不分別，去非留是，大同小異，和而不同，求同存異，存而不論，世界大同。
    超越我，我的。
    *
    厭惡自求自我解脫，而不慈悲，（隱者，阿羅漢）。
    自性本來(lái)，天理良心。（地道）
    沒有一定做自己，（才得解脫，持正向善，也可解脫。自覺覺他，修己安人，自立立人，自達(dá)達(dá)人。己所不欲勿施于人，內(nèi)圣外王，生生不息）。
    沒有（內(nèi)外之別）才是慈悲，解脫。地道。
    一以貫之。
    生之門，生生不息。
    *
    真正的緣由，
    獨(dú)自觀心，而不關(guān)心他人，只求自度。
    心的封閉，天地不交，否。
    天道不能興起。
    *
    （因）欲求而生貪愛，
    因貪愛而竊取，
    因?yàn)檎加芯陀卸喙眩?/p>
    因多寡而生亂，自說(shuō)自話，各說(shuō)各理，
    無(wú)有同。
    因?yàn)閬y而互相傷害。
    天不作為。
    天地不交，否。
    *
    所以對(duì)外的門戶不關(guān)閉。
    *
    天，下，
    地，上
    天地交泰，交而有情，有情眾生，生生不息。
    真正的叫做大同世界。
    （世界大同，必保持各種文化的特質(zhì)，必有共識(shí)，大同小異，求同存異，和而不同，存而不論，世界大同。
    不求一致，只求趨同。用強(qiáng)，自勝者強(qiáng)，天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物，生生不息，世界大同。）
    ***********************
    當(dāng)今大道沒有靈魂，被“我“之私欲遮蔽了。
    *
    天的下面，地的上面，人以家（族，宗族）為
    心之歸屬。
    *
    各自以各自的親情，（倫理維系宗族）
    各家有各家文化傳承。（傳承生存之道藝術(shù)化）。
    自以為是。
    *
    分配，出力以我，我的，我屬，為中心。各自為政。
    行政，下力氣，為了自己家族的生存發(fā)展。
    *
    古圣先賢，大人。
    三十年整理歷史，文化，變?yōu)椴蛔冎Y法。（道義之理）（去非留是，共識(shí)，公理。系統(tǒng)化。操作化。經(jīng)典化.固化，制度化）。
    *
    人口繁盛，
    建立城郭，加固城防。
    深挖護(hù)城河。
    因此造作，固若金湯，四塞不通。（封建）
    *
    以大人禮法為基礎(chǔ)，
    君臣以此為依據(jù)，各行其道。
    *
    增加父子情深。
    *
    兄弟友愛。
    *
    夫妻和睦。
    *
    設(shè)立制度（法度），
    *
    均田免負(fù)，安人，安心。安居樂業(yè)，
    安，和，樂，利。
    *
    功利主義，倡導(dǎo)立功，立德，立言。
    選賢舉能，爭(zhēng)勝，激發(fā)欲求。
    家族興旺，發(fā)憤圖強(qiáng)。（倫理道德，自強(qiáng)不息，爭(zhēng)勝，我求，名利，）
    以名利為畢生追求。
    *
    （故謀用是作）
    上古，立法，重器。
    依從為正，興起。
    *
    <（所以謀求的作用是造作。
    因?yàn)閼]難，兩難，兼顧，合理。
    去非留是，禮也。
    （吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。）
    文化，生存之道藝術(shù)化。文化。
    文化不同，禮與理不通。）<>
    *
    天下戰(zhàn)爭(zhēng)因富國(guó)強(qiáng)兵，崇法重器而起。我說(shuō)了算！（爭(zhēng)強(qiáng)好勝，比較分別，善惡，賢愚）。
    *
    大禹，商湯，周文王，周武王，周成王，周公旦，
    都是因?yàn)檫@個(gè)原因，而成王。（倫理，道德，家國(guó)天下，封疆建土，制禮作樂，安內(nèi)攘外，任賢舉能，立法，富國(guó)強(qiáng)兵）。
    解脫。德行地道。生生不息。
    *
    這六君子（人道之尊，六五）。
    沒有不，真誠(chéng)對(duì)待禮法的。
    系統(tǒng)制度化。
    *
    注釋闡述，彰顯，體現(xiàn)，演義。（做出來(lái)）
    禮者理也。道義之理，禮。
    *
    以誠(chéng)相待，以誠(chéng)取信，伸張，傳承，成就王道信仰。
    *
    彰顯氣度，變化，超越，刑法。（不死教條）
    體現(xiàn)仁 道之義，人道。仁道。樹立道德典范。
    *
    講信修睦，不向責(zé)。禮讓為先，謙遜有禮。
    *
    以神道設(shè)教，教化眾生，不可改變。
    祭祀祖先，祖先崇拜。理所當(dāng)然，自然而然，地道。
    *
    有不尊崇者，
    培養(yǎng)，植入，藝術(shù)化。
    *
    去除，離開。
    憫其情，沒人性。
    大家以為如此是災(zāi)禍。
    *
    真正結(jié)果是小康。
    小安樂。
    		
          
    
		  
	
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