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    首頁(yè) > 綜合 >  正文
    
      
    雖有嘉肴原文及注釋 一起來(lái)品一品 
    
      
    
        
     2022-11-15 09:05:22來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  
    
        
         
    
        
    
         
      
    
      
    
      
       
      		  
	 
        
     
    故事導(dǎo)入談感受:上帝讓人帶蝸牛去散步,并規(guī)定人與蝸牛要并肩行走,人覺(jué)得這不難就一口答應(yīng)了。人帶著蝸牛散步在林中小道,可是沒(méi)走幾步就犯難了,蝸牛與人的步伐總是不一致,人總是昂首闊步地走,蝸牛被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。人覺(jué)得不耐煩了,跑去和上帝抱怨說(shuō):“蝸牛實(shí)在太慢了,我無(wú)法和它一起散步。”上帝回答說(shuō):“你試著以蝸牛的速度行走,看看這樣與人的行走有什么不樣。”人接受了上帝的建議,與蝸牛一起慢條斯理地走著,他發(fā)現(xiàn)平時(shí)走得太快,沒(méi)怎么留意沿途的風(fēng)景,原來(lái)路邊的小樹(shù)長(zhǎng)高了,小花燦爛地綻放著,還有小鳥(niǎo)輕快地歌唱……平常都神經(jīng)緊繃，松弛下來(lái)才能感受到大自然的奇妙。人發(fā)現(xiàn):其實(shí)不是我在牽著蝸牛散步,而是蝸牛帶著我散步。
    文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充：《禮記》,又名《小戴禮記》,儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰，共49篇。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”,他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”《禮記》因此而得名,即對(duì)“禮”的解釋。

    (資料圖)
    本文節(jié)選自《禮記·學(xué)記》,書中用較多的篇幅,闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。《學(xué)記》系統(tǒng)而全面地聞明了教育的目的及作用,教育教學(xué)制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。主張課內(nèi)與課外相結(jié)合,重視啟發(fā)式教學(xué)，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合,既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。
     讀一讀
    一讀正音。
    聽(tīng)音頻播放強(qiáng)調(diào)字音：
    自強(qiáng)( qiang三聲)教學(xué)相長(zhǎng)( zhang三聲，增長(zhǎng)提高之意,不讀 chang）
    《兌命》(yue四聲,通“說(shuō)”,指殷商時(shí)的賢相傅說(shuō))學(xué)學(xué)半(第一個(gè)學(xué)是xiao四聲,教）
    二讀節(jié)奏。
    再次播放音頻，學(xué)生劃分停頓節(jié)奏。
    三讀句意。
    指名學(xué)生示范讀，要求其他學(xué)生聽(tīng)時(shí)把自認(rèn)為是重點(diǎn)的文言字詞圈出來(lái),嘗試翻譯文句。如“其此之謂乎。”(“之謂”是一眾固定用法,是將賓語(yǔ)提前的倒裝句,譯為“說(shuō)的是”。作用:賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指一下強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。)
    四讀譯文。
    在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)和重點(diǎn)語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，全體學(xué)生面對(duì)黑板整體翻譯，教師做重點(diǎn)句子的再次強(qiáng)調(diào)，課下讓學(xué)生整理文言筆記。
     品一品
    1、本文論述了哪兩者之間的關(guān)系?中心論點(diǎn)？
    （教和學(xué)的關(guān)系；“教學(xué)相長(zhǎng)”。）
    2、文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”,為什么開(kāi)頭卻從“嘉肴”開(kāi)始寫起?
    由“嘉肴–弗食–不知其旨”和“至道–弗學(xué)–不知其善”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述,教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了,這種論證的方法叫做“類比論證”。
    3、談?wù)勀銓?duì)“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也”的理解。
    實(shí)踐非常重要,要把明白了的道理付諸行動(dòng)通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。
    4、作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的?
    逐層論證“學(xué)知不足,教后知困”到“不足自反,知因自強(qiáng)”。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足,才能反省提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,才會(huì)自我勉勵(lì)不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。
    5、“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明,課文最后《兌命》中的一段話是否多余?
    不多余,“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”,這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明。《兌命》的話進(jìn)一步補(bǔ)充論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
     談一談
    1、學(xué)習(xí)本文后，你學(xué)到了什么道理?
    ①學(xué)是第一位的,不學(xué)則無(wú)法獲得知識(shí),也無(wú)法知道自己的不足,也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。
    ②深入學(xué)習(xí),能更好地發(fā)現(xiàn)不足。越是不學(xué)習(xí),越容易自滿自足,止步不前。
    ③教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教與學(xué)生的學(xué)是雙邊活動(dòng)，是互相促進(jìn)的，獨(dú)角戲是唱不長(zhǎng)久的。
    2、說(shuō)說(shuō)自己身邊“教”和“學(xué)”的故事。
    教師分享：
    孔子說(shuō):三人行,必有我?guī)熝伞＠蠋熎綍r(shí)教你們知識(shí),不過(guò)有時(shí)同學(xué)們的精妙回答也會(huì)讓老師拓寬思路,老師在教你們的同時(shí)也學(xué)到了方法。
    學(xué)生分享：
    “教學(xué)相長(zhǎng)”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)可采用教的方式學(xué)習(xí)。比如,把自己的理解講給同學(xué)聽(tīng),如果他能明白,可能你的理解就掌握到了80%~90%；如果他仍有疑惑,表明你的理解中存在漏洞或缺陷,可能僅掌握到60%~70%，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。
    本篇課文短小精悍，內(nèi)容很好理解，雖是古文學(xué)生很感興趣，可以照此模式繼續(xù)教學(xué)與調(diào)整。
    		
          
    
		  
	
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